این وبلاگ در تاریخ 1400/12/18 توسط بنده در آغاز شانزده سالگی و روز تولدم ایجاد شد.
امیدوارم مطالب ارسالی مفید فایده واقع گردد.
این وبلاگ در تاریخ 1400/12/18 توسط بنده در آغاز شانزده سالگی و روز تولدم ایجاد شد.
امیدوارم مطالب ارسالی مفید فایده واقع گردد.
جهان هستی نمادی از لطف، مهربانی، علم، قدرت، حکمت و... خداست به طوری که بدون آفرینش، صفات جمال و جلال خدا مخفی و پنهان میماند.
خلقت جهان نتیجه صفات خداوند است. خداوند فیض و بخشش دارد و لازمه آن این است که هر چه امکان وجود دارد، فیض و هستی خداوند را دریافت کند و چون قابلیت وجود برای جهان هستی بود، خداوند آن را آفرید؛ بنابراین جهان هستی، نشاندهنده صفات خداوند است. ازاینرو هستی بخشی جهان، با تمامی نظم و زیباییش و صورتگری انسان با تمامی استعداد و توانمندیاش، جلوهگر جلال و جمال خداست و شایسته است که ما سپاسگزار خدا و قدرشناس او باشیم.
خداوند ازآنجاکه علم و قدرت و فضل و جود بینهایت دارد، جهان و انسان را آفریده است و لازمه این سه صفت آن است که خلقت خداوند بهترین و کاملترین آفرینش باشد، یعنی در مجموعه هستی اگر وجود مخلوقی، زیبایی و کمال آفرینش مجموعه عالم را افزایش دهد، لازم است خدا آن موجود را خلق کند، زیرا عدم خلقت آن موجود، یا ناشی از عدم اطلاع و آگاهی از زیبایی آن است، یا در اثر ضعف و ناتوانی از خلقت آن است.
در مجموعه خلقت باید انسان خلق میشد؛ زیرا در جهان خلقت پیش از خلق انسان، ملائک بودند که موجوداتی نورانی و پاک بودند که خدا را همواره عبادت میکردند. فرشتگان به دلیل شرایط ویژه خلقت خود بر سر دوراهی قرار نمیگرفتند که با اختیار خویش (درحالیکه میل باطنی آنها به جهت دیگری تمایل داشته باشد) رضایت خداوند را انتخاب کنند. آنها همواره حضور و عظمت خدا را درک میکنند و در مقابل آنهمه عظمت، راهی جز عبادت ندارند. اما در صحنه هستی، میتوان یک نمایش زیباتر از این را هم تصویر کرد و آن این که موجودی وجود داشته باشد که از یک طرف همانند ملائک در اوج جذبه الهی و عشق و عبادت به خدا باشد و درعینحال موانعی پیشروی او برای برگرداندن وی از مسیر عشق و عبادت قرار داشته باشد. این موجود انسان است. او خدا و عظمتش را بیواسطه میبیند و از سوی دیگر گرچه فطرت الهی او همواره در درونش وی را بهسوی خوبیها و پاکیها دعوت میکند، ولی امیال حیوانی و شهوانی او قدرت فراوانی دارند. وی اینگونه خلق شده که از یک سو با خواستهها و تمایلات شهوانی و حیوانی روبهرو است و از سوی دیگر فطرت الهیاش و راهنماییهای پیامبران او را بهسوی خوبیها فرامیخواند.
منبع: تبیان